Unit�rius Port�l


Magyar     Unit�rius     Egyh�z

Unit�rius Port�l

A   hit   Isten   aj�nd�ka

•   F�oldal  •  Szem�lyes adatok  •  Rovatok  •  H�rk�ld�s  •  F�rum  •  Hirdet�sek (Keres-k�n�l)  •
A F�oldalon
Unit�rius port�l
icon_home.gif Honlapok
tree-T.gif F�oldal
tree-T.gif Aj�nlj minket!
tree-T.gif GYIK
tree-T.gif Kapcsolat
tree-T.gif Keres�s
som_downloads.gif H�rek
tree-T.gif H�rek
tree-T.gif H�rek arch�vuma
tree-T.gif H�rk�ld�s
tree-T.gif Ismertet�k
tree-L.gif Rovatok
icon_forums.gif K�z�ss�g
tree-T.gif F�rum
tree-T.gif Szem�lyes �zenetek
tree-T.gif Tagok list�ja
tree-T.gif Unit�rius lista arch�v
tree-L.gif Unit�rius lista feliratkoz�s
icon_poll.gif Statisztik�k
tree-T.gif Statisztik�k
tree-T.gif Szavaz�sok
tree-L.gif Toplist�k
som_themes.gif Sz�rakoz�s
tree-T.gif Adom�k
tree-T.gif Egyh�zi anekdot�k
tree-T.gif Gondolatok �s mond�sok
tree-T.gif N�pi hiedelmek
tree-T.gif N�vkital�l�, c�merkirak�
tree-T.gif T�rt�netek Brassai S�muelr�l
tree-L.gif Unit�rius Teszt
icon_community.gif Tagok
tree-T.gif Napl�k
tree-L.gif Szem�lyes adatok
icon_connect.gif Web
tree-T.gif Let�lt�sek
tree-L.gif Linkek

icon_news.gif Port�l tartalma
tree-T.gif C�m szerint
tree-T.gif Kateg�ria szerint
tree-T.gif Szerz� szerint
tree-L.gif Tartalom

icon_members.gif Felhaszn�l� egy�ttm�k�d�se
tree-T.gif F�rum
tree-T.gif H�rk�ld�s
tree-T.gif Ismertet�k
tree-T.gif Let�lt�sek
tree-T.gif Linkek

icon_topics.gif 300 �v 1568-1868
petitrond.gif Le�r�s, �dv�zl�sek
icon_topics.gif 400 �v 1568-1968
petitrond.gif A k�nyv
icon_topics.gif 440 �v 1568-2008
petitrond.gif Vide�

icon_topics.gif Apologetika
icon1.png Unit�riusok - ismertet�
icon1.png Az unit�rizmus
icon1.png "Szabadelv�s�g"
icon1.png Dogma n�lk�li kereszt�nys�g?
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Biblia �s tanulm�nyok
icon4.png K�roli Biblia
icon4.png Biblia magyar�zat
icon4.png Tam�s evang�liuma
icon4.png Apokrif iratok
icon4.png TOV�BB ...
favicon.ico D�vid Ferenc
icon5.png 1510(20)-1579
icon5.png 400 �ves �nneps�g 1910-ben
icon5.png D�vid Ferenc biblicizmusa
icon5.png Bal�zs Mih�ly: D�vid Ferenc �let�tja
icon_topics.gif Egyebek
admin.png H�sv�ti szok�sok
admin.png Passi�
admin.png Temet�si szok�sok
admin.png A harang
admin.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Egyh�zi besz�dek
icon2.png Alkalmi besz�dek
icon2.png �ltal�nos besz�dek
icon2.png �nnepi besz�dek
icon2.png Gell�rd Imre besz�dek
icon2.png Kelemen Mikl�s besz�dek
icon2.png Csif� Salamon besz�dek
icon2.png Pap Gy. L�szl� pr�dik�ci�k
icon2.png Besz�dgy�jtem�nyek
icon_topics.gif Egyh�zt�rt�nelem
bullet2.gif D�vid Ferenc el�t�l�se �s m�rt�rhal�la
bullet2.gif Egyh�zt�rt�net spanyol nyelven
bullet2.gif A Magyarorsz�gi Unit�rius Egyh�z t�rt�nete a mai Magyarorsz�g ter�let�n
bullet2.gif �tjelz� �vsz�mok az Unit�rius Egyh�z m�ltj�b�l
bullet2.gif Adorj�ni Rudolf: utols� p�rci�lis
bullet2.gif TOV�BB ...
icon_topics.gif �letrajz
admin.png Bart�k B�la �letrajza
admin.png Berde M�zes
admin.png Brassai S�muel, 1797. j�nius 16 - 1897. j�nius 24.
admin.png D�vid Ferenc
admin.png Perczeln� Kozma Fl�ra
admin.png Szentkatolnai B�lint G�bor
admin.png Iv�n L�szl�
admin.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Erk�lcstan
icon5.png Bal�zs Ferenc vall�sa
icon5.png Arany ABC
icon5.png Szab�lyok
icon5.png Hittan-Erk�lcstan
icon5.png J�zus erk�lcsi tan�t�sa
icon5.png V�laszd az �letet!
icon_topics.gif Esem�nyek
icon3.png Unit�riusok II. magyarorsz�gi tal�lkoz�ja
icon3.png Gell�rd Imre konferencia 2005. augusztus 26-�n
icon3.png Kelemen Mikl�s 80. sz�let�snapja
icon3.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Essz�k
icon1.png Bal�zs Ferenc
icon1.png Mi az, hogy unit�rius?
icon1.png Vall�sunknak a mai eszm�khez val� viszonya
icon1.png Sz�sz Ferenc: "�n Istenem"
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif H�rek
icon4.png Szejk�n elhangzott besz�dek
icon4.png Erd�lyi kir�ndul�s
icon4.png Ny�ri t�bor Magyark�ton
icon4.png Alf�ldi b�cs� F�zesgyarmaton
icon4.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Hitelvek
icon2.png Bal�zs F. hitvall�sa
icon2.png Hiszek Egy Istenben
icon2.png Hit �s vall�s
icon2.png Mit hisznek az unit�riusok?
icon2.png Online kis hittan
icon2.png Az Unit�rius Egyh�z hitelvei
icon2.png Unit�rius �sv�ny
icon2.png Az unit�rius vall�s alapelvei
icon2.png Az unitarizmus l�nyege
icon2.png Vallok a hitemr�l
icon_topics.gif Hitoktat�s
icon1.png Bibliai t�rt�netek
icon1.png Egyh�zt�rt�nelem
icon1.png �nekek
icon1.png Versek
icon1.png Im�ds�gok
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Homiletika
icon5.png Az istentisztelet alkot� elemei
icon5.png Az �rvacsorai �genda
icon5.png Az im�ds�g
icon5.png A pr�dik�ci� id�szer�s�ge
icon5.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Im�ds�gok
icon3.png �ld�sok
icon3.png Imak�nyv
icon3.png Unit�rius im�ds�gok
icon3.png Verses im�ds�gok kis gyermekek sz�m�ra
icon3.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Irodalom
icon1.png Bal�zs Ferenc mes�k
icon1.png D�vid Ferenc Brevi�rium
icon1.png Gesta Unitariorum
icon1.png K�z�rthet� Evang�lium
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif J�zus tanulm�nyok
icon4.png A jelenkor J�zusa
icon4.png J�zus emberarca
icon4.png J�zus evang�liuma a mai vil�gban
icon4.png J�zus gy�gy�t�sai
icon4.png J�zus t�rt�neti alakja �s annak ismerete
icon4.png Ki volt J�zus?
icon_topics.gif Katek�zis
icon2.png Unit�rius K�t�
icon2.png Konfirm�ci�
icon2.png Dr.Rezi Elek: Hit �s erk�lcstan
icon2.png K�t� t�bb nyelven
icon_camera.gif K�pt�r
bullet2.gif D�va-v�ri sikl�
bullet2.gif Eml�kt�bl�k
bullet2.gif Halottak-napi koszor�z�s
icon_topics.gif Liturgia
icon5.png Az EUE istentiszteleti �s szertart�si rend
icon5.png A MUE istentiszteleti �s szertart�srendje
icon5.png Az Unit�rius Egyh�z istentisztelete �s szertart�sai
icon_camera.gif M�dia
petitrond.gif M�sorok 2009-ben
petitrond.gif M�sorok 2008-ban
petitrond.gif M�sorok 2007-ben
icon_topics.gif �kumenicit�s
icon3.png Az unit�rizmus hivat�sa a j�v�ben
icon3.png A ma �n holnap unitarizmus�r�l
icon_topics.gif T�j�koztat�k
icon1.png Fogalomt�r
icon1.png Sim�n Domokos: A csiksomly�i b�cs� eredet�r�l
icon1.png Szab� Gyula: Csiksomly�i b�cs�: m�g t�bb toleranci�val
icon1.png Mohay Tam�s: Egy �nnep alapjai: csiksomly�i b�cs�
icon1.png Dr. Szab� �rp�d: Mindenben szeretet
icon1.png dr. Czire Szabolcs: V�ge a reverz�lisnak?!
icon_topics.gif Tanulm�nyok
icon4.png Ami �r�kk�val� D�vid Ferenc �letm�v�ben
icon4.png D�vid Ferenc �s az unit�rius vall�s
icon4.png Egyseg�nk a k�l�nb�z�s�gben
icon4.png A nyilv�nval� Isten
icon4.png Tudom�ny �s vall�s
icon4.png Vall�sunkr�l – r�viden
icon4.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Teol�gia
icon2.png Bal�zs Ferenc teol�gi�ja
icon2.png D�vid Ferenc teol�gi�ja
icon2.png Hiszek egy Istenben
icon2.png J�zus Istenfogalma
icon2.png R�vid Magyar�zat
icon2.png TOV�BB ...
icon_topics.gif T�rt�nelem
bullet2.gif Az unit�rius egyh�z a magyar t�rt�nelemben
bullet2.gif Unit�rius vall�s��rt b�rt�nben volt Erzs�bet, angol kir�lyn� �sanyja.
bullet2.gif 1956 erd�lyi m�rt�rjai
bullet2.gif TOV�BB ...
icon_topics.gif �nnepek, szertart�sok
icon5.png Kar�csony, �j�v
icon5.png H�sv�t
icon5.png P�nk�sd
icon5.png �szi h�laad�s
icon5.png Szertart�sok

icon_topics.gif Videofelv�telek
icon1.png M�rk� Laci videofelv�telei
icon1.png Unit�rius videofelv�telek
icon1.png Knut Heidelberg
icon1.png Gy�jtem�ny
icon1.png Google vide�k
icon1.png MTV vide� arch�vuma
icon1.png Duna Tv vide� arch�vuma

icon_topics.gif Foly�iratok
bullet2.gif 2009. �vi Unit�rius �let
bullet2.gif 2008. �vi Unit�rius �let
bullet2.gif 2007. �vi Unit�rius �let
bullet2.gif Arch�vum

icon_topics.gif �n�ll� szakaszok
tree-T.gif De falsa et vera
tree-T.gif Egy az Isten
tree-T.gif Online kis hittan
tree-T.gif Unit�rius tud�s-t�r
tree-L.gif Unit�rius Panteon
UniKeres�
Unit�rius Webhelyek Keres�g�p
�S keres�s
VAGY keres�s
Kifejez�s keres�se
Mutass ennyit egy oldalon.
J�nius 29, 2006 03:45 CDT

Hittan-Erk�lcstan

R�gi anyag, de hasznos

Szerz�: . 6213 Olvas�s
  Oldal nyomtat�sa   PDF-be ment�s   K�ld�s bar�tnak


Hittan – Erk�lcstan TARTALOMJEGYZ�K: I. Hittan. 1. Mi a hit? 2. Mi a hittan? 3. Ki az Isten? 4. Mit jelent "az, hogy Isten Atya? 5. Mi az isteni j�s�g? 6. Mi az isteni szeretet? 7. Mi az isteni t�k�letess�g? 8. Mit alkotott Isten? 9. Mi az ember? 10. Mi az ember hivat�sa ? 11. Mi az emberi akarat? 12. Mi a b�n? 13. Mi�rt ker�lend� a b�n ? 14. Ki a legh�vebb bar�tunk? 15. Mi a J�zus hivat�sa? 16. Mit tehet � a b�n�ssel? 17. Miben �llt J�zus ereje? 18. A l�lek birodalm�r�l. 19. Az �r�k�letr�l. 20. �sszefoglal�s. II. Erk�lcstan 1. Mit nevez�nk erk�lcsnek? 2. Mi az erk�lcstan ? 3. Mi az �nbecs�l�s? 4. Mik�ppen szerethet�nk m�sokat? 5. Csal�di erk�lcs, 6. A csal�dtagok viszonya �s feladata. 7. Egyh�zk�zs�gi erk�lcs. 8. A k�zs�g erk�lcse. 9. A faj erk�lcse 10. A nemzeti erk�lcs, 11. Az Egyh�z erk�lcsi �lete. 12. Az emberis�g erk�lcsi hivat�sa. 13. Az Istenorsz�ga. 14. Az egy�n erk�lcsi teend�i 15. Erk�lcsi teend�ink a k�z�ss�gi �letben. 16. Az �leteszk�z�k �rt�ke. 17. �sszefoglal�s. I. Hittan. 1. Mi a hit ? Minden �p test� ember l�t, hall, szagol, �zlel �s tapint s �gy a k�ls� vil�gr�l a szem�vel, f�l�vel, orr�val, nyelv�vel, ujjaival stb. tudom�st szerez. Az emberben s �gy benn�nk is azonban nem a szem l�t s nem a f�l hall, hanem a szem �s a f�l seg�ts�g�vel az emberi l�lek. Az ujjam �nmag�ban nem �rez �s nem tapint; az agyamban sz�kel� elme, �sz �rez, tapint az ujjaimon kereszt�l. A szem olyan mint a szem�veg, egy szerkezet, amin �t a l�lek szeml�l�dik, vizsg�l�dik a nagy vil�gban. �gy az ember t�nyleg k�t r�szb�l �ll, amint a Biblia is kifejezi (1 M�zes 11. 7): a testb�l �s a l�lekb�l. A test f�ldi, a l�lek �gi, isteni sz�rmaz�s�. Az ember lelke a f�ldi dolgokr�l teste seg�ts�g�vel, �rz�kel� szerveivel vesz tudom�st s az �gi dolgokr�l, illet�leg Isten dolgair�l a l�lek maga bizonyosodik meg. A mi lelk�nk teh�t test�nk, seg�ts�g�vel �rz�kel s �rtelm�nk �s esz�nk megtud, megismer mindent, ami megismerhet�. Lelk�nk pedig az �ltalunk meg nem ismerhet�t hiszi s e hit�nk kapcsol minket az Istenhez, a mi szeret� �des j� Aty�nkhoz. Valamint �rtelm�nkkel bel�tjuk a dolgok helyess�g�t, vagy helytelen volt�t s esz�nkkel meg tudjuk �llap�tani, hogy mit kell k�vetn�nk �s mit�l kell elt�volodnunk: �ppen �gy lelk�nkkel meggy�z�d�nk az igaz �s egyetlen Isten val�s�g�r�l s �gy a hit a l�lek tev�kenys�ge. A l�lek hit n�lk�l olyan, mint az ember szem n�lk�l: nem k�pes a l�t�sra. A l�lek hit�vel l�t. A hit Isten-ismeret. 2. Mi a hittan ? Ha egy kiv�l� kert�sz sz�ve �hajt�sa szerint rendezheti a r�b�zott kertet, akkor ott minden sz�p rendben a maga hely�re fog ker�lni. A gyom soha f�l nem kaphat s a vir�gok �s term� n�v�nyek d�san meghozz�k illataikat, illet�leg term�nyeiket. A j� gazda hasonl�k�pen rendezi a gazdas�got s a val�di j� sz�l�k szint�n tiszta �s nemes csal�di �letet teremtenek otthonukban. �gy van ez a hitvil�gban is. Aki ismeri az Istent s �t — J�zussal egy�tt — az emberis�g Atyj�nak tartja, az azt is meg tudja hat�rozni, hogy Istennek mi a c�lja az emberrel. Rendezni tudja a k�rd�seket s az embernek Istenhez val� viszony�t megoldja. Az ember t�rekv� �let�ben J�zus a vezet�, aki �pen a benne rejl� �s benn�nk is megl�v� isteni l�lekn�l fogva hat r�nk. �let�nk sz�ntere e vil�g s itt is k�l�n�sen Egyh�zunk. Amit a r�nk b�zottakb�l e f�ld�n el nem v�gezhet�nk, arra isten nek�nk adja az �r�k�letet. Az Isten, az ember �s a vil�g a hittannak h�rom nagy k�rd�se s ezeknek �rtelmez�se �s egym�shoz val� viszonya m�s k�rd�seket is t�maszt. Ilyen az Isten �s emberrel kapcsolatban a l�lek �s J�zus, a vil�ggal kapcsolatban az Egyh�z s az �r�k�let k�rd�se. A hittan teh�t az embernek, mint Isten gyermek�nek, �r�k c�lj�t hat�rozza meg a f�ldi �s a mennyei �letre vonatkoz�lag egyar�nt. 3. Ki az Isten? Tekints sz�t a k�ls� vil�gban, amit term�szetnek is nevez�nk s l�tni fogod az egym�sut�n j�v� tavaszt, ny�rt, �szt �s telet. Tavasszal a z�ld�l� mez�t, r�tet �s erd�t, ny�rban a nap �ld� sugarait, �sszel a sz�p gy�m�lcs�ket �s d�s term�nyt, t�lben a mindent elbor�t� feh�r havat. F�nn a csillagos eget �s lenn a n�pes f�ldet, amint �let t�mad minden�tt s dal zend�l a mad�r ajak�n �s az ember sz�v�ben. Felkerekedik a pacsirta s megvid�tja a f�ldm�ves neh�z munk�j�t, mik�zben felhangzik a magyar leg�ny gy�ny�r� n�t�ja; „Ha k�l az �g sz�p hajnala, kezemben az eke szarva". Ki adja mindezt? Ember erre nem k�pes. Mag�t�l sem lesz semmi. Mindez egy nagy er�nek, egy fels�ges hatalomnak a m�ve; mindennek alkot�ja az Isten. Valaki egy �s nem t�bb, mert ha t�bb volna, a vil�g egys�ge �sszeomlanak. A term�szetben rend �s t�rv�ny van, mert ott Isten uralkodik. De n�zd meg az �l�l�nyek vil�g�t is! A v�ndormadarak seregest�l j�rnak, a hangy�k �s m�hek t�megesen dolgoznak. M�g a csalog�ny is f�szket rak mag�nak s nem csak p�rj�nak �nekel a kicsiny dr�ga f�szek mellett, hanem gy�ny�r� csattog�s�val �bresztgeti, keltegeti kicsiny fi�k�it is. A mad�rnak is van haz�ja �s az emberr�l is gondoskodott Isten. Nek�nk sz�kely-magyaroknak Erd�lyt adta. Itt van sz�l�falunk, sz�l�h�zunk s itt n�veked�nk sz�l�ink �s testv�reink k�r�ben. Itt, e v�lgyes b�rces hazar�szben h�z�dnak meg k�zs�geink, mint mad�rf�szek a lombok �rny�k�ban. Itt vannak �vsz�zados, egyh�zaink s itt �l fajunk �s n�p�nk. Ki adta nek�nk e f�ldet, ki teremtett minket magyaroknak, ki gondoskodik sz�l�inkr�l, ki tartja meg a sz�l�falut �s sz�l�h�zat s ki menti meg egyh�zunkat s abban �let�nket? Egyed�l: csak Isten: a mi �des j� Aty�nk! Ami a mad�rfi�k�nak az anyja, a kis gyereknek a sz�l�je: az nek�nk a mi Isten�nk, a mi szeret� �des j� Aty�nk. Isten az embereknek szeret�, �des, j� Atyja. 4. Mit jelent az, hogy Isten Atya ? Az ember lassan ismeri meg Isten�t. Amint a kis gyermek fokozatosan nagy emberr� fesz s tud�sa �s bel�t�sa, meg magaviselete, is mindig megfelel�bb� v�lik: az emberis�g is �gy alakul �t lassank�nt s a gyermekkorb�l halad a f�rfikor fel�. A kis gyermek nem ismeri a vil�got s k�rnyezet�ben m�g az egyes t�rgyakat sem. Lassank�nt azonban lelk�n�l fogva mindennek tudat�ra j�n. �gy van ez az emberis�ggel is. Kezdetben nem ismerte a vil�got, annak c�lj�t �s alkot�j�t. Amit nem �rtett, sok mindennek istenivoltot tulajdon�tott. �gy im�dta pl. a napot, holdat, csillagokat, r�gi �seit, a h�s embereket, n�mely �llatokat. Im�dta a term�szeti er�ket: a d�rg�st, vill�ml�st, felh�ket. Im�dta a l�thatatlan szellemeket. Egy�ltal�n azt, ami f�l�tt nem volt neki hatalma. �gy term�szetesen t�bb istent im�dott az ember s voltak, akik mindent istennek fogtak fel. Az �testamentum tan�s�ga szerint a zsid�k egy Istent im�dtak s ezt J�hv�nak h�vt�k, amivel azt fejezt�k ki, hogy � val�ban l�tezik. Ez a J�hv� csak a zsid� nemzet istene volt, aki megszabad�totta �ket az egyiptomi fogs�gb�l - L. �s v, �. a 10 parancsolattal (2 M�zes XX, 1—17, 5 M�zes V. 6-21)-) s �vsz�zadokon �t harcolt n�p��rt. Ez az Isten haragos �s bossz��ll� volt. Megbosszulta mag�t, ha valaki b�ntotta n�p�t s n�p�t is megb�ntette, ha elt�rt az � t�rv�nyeit�l. Hogy Isten Aty�nk, azt legel�sz�r J�zus hirdette s e sz�val azt akarta kifejezni, hogy Isten a nagy mindens�gnek alkot�ja s a f�ld�n az �sszes embereknek teremt�je. Nemcsak a zsid�k, nemcsak a r�maiak �s nemcsak a g�r�g�k, vagy egyiptomiak az Isten�, hanem kiv�tel n�lk�l minden n�p. Minden n�pet, minden fajt �s nemzetet az Isten teremtett s el�tte mindenik �pen olyan egyform�n kedves — ha j�l viseli mag�t —, mint a csal�di �letben az Atya el�tt �sszes gyermekei. Isten atyas�ga teh�t azt jelenti, hogy � az emberi csal�dnak teremt� �s megtart� gondvisel�je: mindannyiunknak szeret� �des j� Atyja. 5. Mi az isteni j�s�g ? J�nak lenni a gyermek eset�ben annyit tesz, mint engedelmeskedni a feln�ttek parancs�nak; a sz�l�k eset�ben pedig annyit, mint szeretni �s nevelni a gyermekeket. A felebar�t akkor j�, ha seg�t embert�rs�n. A j�nak teh�t — aszerint, hogy kire �s milyen �llapotra vonatkozik — m�s �s m�s jelent�se van. j�nak mondj�k azt, aki ad a koldusnak, az �rv�t �s �zvegyet gy�mol�tja s �ltal�ban a m�sok jav�t munk�lja. Isten j�s�ga is hasonl�t az emberek j�s�g�hoz, de ann�l sokkal t�k�letesebb. Az emberi j�s�g a l�lekb�l t�pl�lkozik; az isteni j�s�g �nmag�ban tal�lja forr�s�t. Az isteni j�s�g olyan �nzetlen�l nyilatkozik meg, mint az �des anyai �nfel�ldoz� sz�v a gyermekkel szemben. Az Isten nem az�rt j�, hogy viszonz�sul h�zelegjenek, t�mj�nezzenek neki. Az Isten az�rt j�, hogy � csak a j�s�got cselekedheti, az Isten a j�s�got a j�s�g�rt teremtette s tartja fenn. Amint, J�zus szerint, az apa, v. az anya kenyeret k�r� �hez� gyermek�nek nem ad sem k�vet, sem k�gy�t.. . mert sz�l�i j�s�g�n�l fogva nem adhat: Isten sem tesz m�st gyermekeivel, csakis j�t. Ez a j� azonban nemcsak a testet, hanem a lelket is szolg�lja. Isten mindig az ember c�lj�t n�zi s j�s�g�val e c�lt mozd�tja el�. Az isteni j�s�g az emberi l�lek szomj�t oltogat� forr�s, a lelket felfriss�t� er� �s ama l�gk�r, amelyben a j�k orsz�ga szabadon l�legzik. Az Isten j�s�ga az emberis�g �dv�t szolg�lja s nem kiz�r�lagos, hanem minden embert mag�ba �lel�. A mi Aty�nknak, mint Isten�nknek, j�s�ga: a mi �r�k seg�t� er�nk, cselekedeteinknek ind�t� oka s lelk�nknek boldog�t� �rz�se. 6. Mi az isteni szeretet ? A szeretet a j�s�gb�l fakad. A j�s�g olyan, mint a term� f�ld, amelynek vir�ga a szeretet s gyomja a gy�l�let, A szeretet a l�lek vir�ga. Amilyen a l�lek, olyan szeretete. Durva, �nz�, kicsinyes l�leknek a szeretete is durva, �nz� �s kicsinyes. Mindenki hallotta h�r�t a majom-szeretetnek. A majom-szeretet �rt�ktelen szeretet. Amit szeret�nk, azt �rt�kesnek, becsesnek tartjuk. A majom is szereti fi�t tekintet n�lk�l arra, hogy j�-e, �rt�kes-e. Az olyan sz�l�i szeretet, amely a gyermeket �gy szereti, amint van s amely nem azon f�radozik, hogy gyermeke folytonosan jobb legyen: majom-szeretet. A gyermek folytonos fejl�d�snek, jobbul�snak, kialakul�snak van al�vetve s teste �s lelke a kialakul�ssal gyarapodik, �rt�kesebb� lesz. Az igazi szeretet mindig a t�k�letesed� l�lek �rt�k�re tekint. Ez�rt van az, hogy a j� sz�l� fegyelmezi gyermek�t s nem esik az any�kn�l nagyon gyakori majom-szeretetbe. Sok anya nem k�pes rendhez szoktatni magzat�t, mert a test �llapot�ra tekint puha, l�gy melegs�ggel s a l�lek �rt�k�t nem ismeri. Isten, a mi �des j� Aty�nk tudja, mire h�vott el minket. � tudja �s ismeri az embernek c�lj�t s l�tja, miben �ll �rt�kes — voltunk. Eme c�l �rdek�ben szeret minket. Szeret �s pedig igaz szeretettel. Ez a szeretet nem puha, nem gy�nge, hanem testet �s lelket edz�, nemes�t�, er�s�t�. Az isteni szeretet �tai k�l�nb�z�k s valamint a j� sz�l� megfeny�ti gyermek�t, Isten is megl�togatja, megpr�b�lja az embert K�r, szerencs�tlens�g, csap�s mind lehet a szeretet eszk�ze s valamint az �ld�ztet�s �s elnyomat�s is, Boldogok, akik szenved�seik t�z�ben megnemesedhetnek. Az isteni szeretet nem egy�b, mint a mi mennyei Aty�nknak t�k�letess�gre nevel� eszk�ze. E szeretet seg�t minket �let�nk c�lj�nak megval�s�t�s�ra s legyen ez�rt magasztalva mind�r�kk� Istennek szent neve. 7. Mi az isteni t�k�letess�g ? Nincs is m�s t�k�letess�g, csak az Isten�. Minden egy�b t�k�letlen, gyarl�. M�g az ember is, akir�l az van �ll�tva, hogy a teremt�s koron�ja. J�zus az emberekre vonatkoz�lag ezt mondja: „Legyetek t�k�letesek, mint a ti mennyei Aty�tok is t�k�letes!" (M�th� V. 48). Isten t�k�letes. Ez azt jelenti, hogy benne minden sz�p, j� �s igaz a lehet� legnagyobb m�rt�kben van meg. � nem fejl�dhetik, bel�le semmi sem hi�nyzik. Szent �s tiszta, b�lcs �s igazs�gos, hossz�-t�r� �s k�ny�r�letes, mindenhat�, mindent tud�, minden�tt jelenlev�, �r�kk�val�. Az isteni t�k�letess�g mag�ba foglal minden kiv�l�s�got a legkisebb gyarl�s�gt�l is mentesen s �gy a t�k�letess�g az egyed�lval�s�ggal, illet�leg a p�ratlans�ggal t�rsul. Nem lehet t�bb, csak egy; akinek nem volt, nincsen �s nem lesz p�rja soha... aki egy igaz, �r�k Isten. Ez az �nmag�ban val� t�k�letess�g utol�rhetetlen, j�zus ezt t�zi ki c�lul az ember el�. Enn�l magasabb, �lland�bb �s az ember lelk�vel megegyez�bb c�lt senki el�nk nem �ll�that. Minden f�ldi c�lt egyszer el�r�nk s akkor �j c�lt kell magunk el� t�zn�nk. E k�zelebbi c�lok f�l�tt ott van folytonosan a t�k�letess�g fogalma s �gy az isteni t�k�letess�g a mi sz�munkra �let�nknek �lland� �s egyed�l v�ltozhatatlan c�lja. A gyermeknek a sz�l�, a teremtm�nynek a teremt�, az embernek az Isten a maga v�gtelen t�k�letess�g�ben a c�lja. Az isteni t�k�letess�g az emberi nevel�snek �ltet� forr�sa. 8. Mit alkotott Isten ? Isten b�mulatos alkot�sa a vil�g s a vil�gban az ember. A vil�gmindens�gr�l . nem vagyunk k�pesek magunknak fogalmat alkotni. Annak csak egy csek�ly r�sz�t l�tjuk. F�ld�nk s a k�r�l�tte lev� �gitestek a ragyog� csillagok ezreivel egy�tt szem�nkbe �tlenek. Azt azonban nem vagyunk k�pesek megm�rni, hogy a mi naprendszer�nk k�zep�n a nappal s k�r�lette az �gitestekkel �s a mi folyton forg� f�ld�nkkel is pontosan mekkora. H�t m�g a t�bbi, megsz�ml�lhatatlan naprendszer! Ma mindenki tudja, hogy nem a nap forog a f�ld k�r�l, hanem a f�ld a saj�t tengelye �s a nap k�r�l. Ma mindenki meg�rti, hogy m�s a l�tszat �s m�s a val�s�g. A vil�g l�trej�tte s berendez�se azonban jelenleg nem. �rdekel minket; mi ink�bb az emberrel �hajtunk egyel�re foglalkozni. Az ember is Isten alkot�sa. Az ember testileg �s lelkileg egyar�nt. 9. Mi az ember ? A Biblia szerint az ember az Istennek a teremtm�nye (1 M�zes I. 26, 27. II. 7) s testb�l �s l�lekb�l �ll. A test anyag s hal�la ut�n elporlad, m�g a l�lek Isten lelk�nek egy par�nyi r�sze s �gy elpuszt�thatatlan �r�k�let� Az ember �rt�ke ilyenform�n lelk�ben van s a test feladata az, hogy a l�leknek engedelmeskedj�k. Minden test a f�lddel hoz k�z�ss�gbe s minden l�lek az Istenhez emel. Test�nkn�l fogva teremtm�nyei vagyunk az Istennek, de lelk�nkn�l fogva az � gyermekei. A t�rt�nelem folyam�n nem mindig tekintett�k az embert Isten gyermek�nek. R�gen az idegeneket len�zt�k s a h�bor�ban elfogott embereket rabszolg�kk� tett�k. A m�s fajhoz tartoz� n�peket �ld�zt�k s az idegen t�rzsek gyermekeit meggyilkolni er�ny sz�mba ment. Voltak az u. n. jobb�gy-id�k s majd j�ttek a rang-�s hivatalbeli, megk�l�nb�ztet�sek �s a t�rsadalmi elk�l�n�l�sek. Mi, unit�riusok, J�zussal egyetemben, az emberben Isten gyermek�t l�tjuk s egym�st testv�reknek ismerj�k fel. Az ember, szerint�nk, Istennek gyermeke s �gy vil�gunkban a leg�rt�kesebb l�ny. 1O. Mi az ember h�vat�sa ? Sokszor halljuk e sz�t: rendeltet�s (rendel�s, elrendel�s, el�re-elrendel�s) s gyakran mondj�k pl. ezt: az egyh�z rendeltet�se. Az ember rendeltet�s�ben az van kifejezve, hogy akarat�n k�v�l valamire valahov� rendelte pl. Isten. Ez esetben � nem v�laszthatott, neki akarata nem volt s �hajt�sa nem teljes�lhetett. Neki, — mint a katon�nak az �rhelyre — mennie keli ak�r akarja, ak�r nem. M�g j�, ha egy a gyermekei�rt agg�d�, szeret� �des j� Atya int�zi az ember sors�t s nem egy b�ntet� Isten tasz�tja k�rhozatba milli� teremtm�ny�t! Eg�szen m�s a hivat�s fogalma. Ami k�l�nbs�g a rendeltet�s �s hivat�s k�z�tt van, abban t�r el az unit�rius a t�bbi hitvall�s� emberekt�l. A hivat�sban az van kifejezve, hogy Isten, aki kebl�nkbe �l� lelket lehelt, �lland�an h�vogat minket mag�hoz s lelk�nkn�l fogva elh�vott minket egy t�rekv�, munk�s, fejl�d� �letre. Abban �ll a vil�g fejl�d�se, hogy az emberek lelk�ben elhelyezett isteni �rt�kek folytonosan a magasba t�rnek s tov�bb viszik az embert a halad�s �tj�n. Nem �ll, hogy Isten az embert hal�lra sz�nta s k�rhozatra adta az els� emberp�r b�n��rt �s �gy csak v�rrel lehet megv�ltani a b�nt�l. Nem ! Ellenkez�leg, isten bel�nk adta a j�ra val� lehet�s�get s adott bel�nk v�gyat, akaratot �s er�t, hogy becs�letes munka �r�n mindig el�re haladjunk. A lehet�s�g megvan s nagy �s szent az ember hivat�sa, , . legyen hasonl� a t�k�letes mennyei Aty�hoz. 11. Mi az emberi akarat ? Az akaratoss�g m�g nem akarat. Az �rtelmetlen kis gyermek igen gyakran makacs, akaratos, szesz�lyes. Vannak a feln�ttek k�z�tt is ilyenek, akik m�sokkal nem t�r�dve, mindig a maguk v�letlen�l megnyilatkoz� szesz�ly�t akarj�k �rv�nyes�teni. Vannak, akik mindig makacsok, akik nem hajlanak a sz�p �s j� sz�ra, akik �nfej�sk�dnek s meg nem gy�zhet�k. Ez a l�leknek beteges megnyilatkoz�sa. Az akarat az emberben lev� isteni szikr�nak, a l�leknek term�szetes tev�kenyked�se. Az akaratot v�gy el�zi meg. Ennek a v�gynak a l�lek tisztas�g�b�l kell megsz�letnie s a szeretett�l vezettetve, a l�lek ereje �ltal kell meg val�sulnia. Az embernek f�lt�tlen�l van akarata s ez az akarat a l�lek saj�ts�ga szerint szabadon nyilatkozik meg. Ha a l�lek nem �ll a testis�g puszta szolg�lat�ban, ha a l�lek nem �nz� s nem kiz�r�lagos a t�bbi lelkekkel szemben: akkor a szabadott megnyilatkoz� emberi l�lekben az isten akarata jut diadalra. A l�lek isteni szikra s az emberek kebl�ben m�k�d� sok isteni szikra az embereket az Isten gyermekeiv� avatja. Az ember, mint Isten gyermeke, lelke igaz sugalm�t k�vetve: az Isten akarat�t munk�lja s az Istenorsz�g�t terjeszti. Az igazi emberi akarat az Istenorsz�g�nak el�k�sz�t� eszk�ze; 12. Mi a b�n ? A Biblia szerint �d�m �s �va b�nt k�vetett el, mert megszegte az Isten parancs�t Mindenki b�nt k�vet el, aki �th�gja Isten parancs�t, A csal�di �letben szint�n v�t a gyermek, ha nem tartja meg sz�l�inek parancs�t. Ez �gy van minden t�rsas �letben. Vannak t�rv�nyek, parancsolatok, melyeket meg kell tartani. Aki meg nem tartja, b�nt k�vet el s b�nh�dnie kell. K�rd�s azonban, hogy mi az Isten parancsa. Hogy mi az isten parancsa, arra k�l�nb�z� feleleteket kapunk. �d�mnak �s �v�nak az volt, hogy egyenek �s igyanak �s �lvezz�k a munk�tlan �let �r�meit. A vad t�rzs, fi�nak az, hogy elragadott embert�rs��rt minden �ron v�rt ontson. Sz�val: Szemei szem�rt, fogat fog�rt. De hiszen az nyilv�nval�, hogy eme v�lt isteni parancsolatok nem voltak val�ban azok. Csak az emberek gondolt�k �gy. A paradicsomi munk�tlan �let ma senkinek sem eszm�nyk�pe s a t�rzsi v�rbossz� nem er�ny a kereszt�ny �letfelfog�sban. Igaz, hogy ma is b�n�s, aki nem teljes�ti az Isten parancsolat�t s aki v�t a lelk�ben f�ll�p� j� ellen; de ez a parancsolat azt s�gja, hogy a l�lek mindig a legjobbat tegye. Tegyen olyant, ami nemcsak az egyesnek, hanem a k�z�ss�gnek is jav�ra v�lik s akkor az Isten szava a lelkiismeret alakj�ban megnyugtatja az illet�t. Ellenkez� esetben v�dolja. Mi nem hisz�nk az eredend� b�nben. Mi tudjuk, hogy �d�m �s �va v�tkei�rt mi felel�sek nem vagyunk s nem is b�nh�d�nk. Amint Jeremi�s (XXXL 29, 30) �s Ez�kiel (XVIII. 4) pr�f�ta mondja, kiki a maga b�n��rt felel�s. Azt azonban meg kell jegyezn�nk, hogyha a sz�l�k kicsapong�, r�szeges, z�ll�tt �letet �lnek, test�kn�l fogva a gyermekek fognak szenvedni a sz�l�k gyenges�gei miatt. Az ember kicsapong�sai �s r�szegesked�se egyike a legnagyobb b�n�knek, mert ez�rt a gyermekek b�nh�dnek a legt�bb esetben. 13. Mi�rt ker�lend� a b�n ? Ha az ember lelk�nek megfelel� �letet �lne, soha b�nbe nem esn�k s ekkor c�lj�t megk�zel�thetn�. Minden b�n azonban, melyet cselekedet�vel, vagy hanyags�g�val az ember elk�vet, akad�lyozza �t abban, hogy j� lehessen s hivat�s�t teljes�thesse. A b�n — ak�r rossz cselekedet, ak�r hanyags�g — soha sem j�r egyed�l. A b�n olyan, mint a rozsda, amely �gy eszi bele mag�t a vasba. MA egy botl�s, holnap egy rossz cselekedet, holnaput�n val�di gonosztett. A b�n rendesen k�s�rt�snek, r�besz�l�snek, cs�b�tgat�snak, incselked�snek, �g�rget�snek az eredm�nye. A lelket vonzza magasabb hivat�sa s cs�b�tgatja alantasabb �szt�ne. Ebben a megpr�b�ltat�sban — ha gy�z — er�s�dik, fejl�dik a l�lek ; ha nem gy�z, gy�ng�l s lassank�nt eler�tlenedik. A b�n olyan, mint egy sz�p feh�r ingen egy darab fekete s�r; olyan mint a m�jban a m�tely: el�sz�r m�g csak sz�ps�ghiba, de k�s�bb szervezeti rombol� eszk�z. Magasan �ll az emberi hivat�s s b�nt�an f�jdalmas a b�nnek tudata. Nincs nagyobb k�n, mint �rezni, hogy gyilkos ellens�g�nk hal�losan k�vet. Ilyen a b�n s�lya v�llunkon. Szeretn�nk n�ha megszabadulni t�le; de ha lelk�nk nem el�g er�s: meg�l a k�nszenved�s. Testv�rem, ker�ld a b�nt s �rizd meg lelked �rtatlan tisztas�g�t, ha nyugodtan akarsz Istenedhez jutni. 14. Ki a legh�vebb bar�tunk ? A kis gyermek — mikor annyira n� — j�tsz�t�rsakat szerez mag�nak s egy-egy ifj�i bar�ts�g gyakran elk�s�ri az embert a s�rig. Azok a bar�tok m�gis, akikkel az �letben megismerked�nk, nem mindig �szint�k �s nem mindig igazak. Ismerj�k a t�kozl� fi� eset�t. A p�nzt �s a mulatoz�sokat kedvelt�k a cimbor�k s mikor ezek elfogytak, maguk is elt�voztak. A gyermeknek legigazabb bar�tja a testv�re lehet s mikor odakomolyodik, legh�vebb bar�tj�v� az �des apa v�lik. Valamint a sz�kebb k�rben, a csal�di �letben ap�nk a legjobb bar�tunk, vall�sos gy�lekezet�nkben lelk�sz�nk s az emberi k�z�ss�gben isten�nk, a mi szeret� �des j� Aty�nk, aki legk�zelebb kell, hogy sz�v�nkh�z �lljon. Isten az embernek nemcsak alkot�ja, nemcsak teremt� hatalom, hanem gyermekeinek legigazabb �s legh�vebb bar�tja is. � gondoskodik arr�l, hogy gyermekeinek legyenek testv�r�ig kik �ket Atyjukhoz vezetik s ilyen egyetemleges testv�r�nk a n�z�reti j�zus, a testv�ris�g pr�f�t�ja s a szeretet apostola. Aty�nk, a legh�vebb bar�tunk adta nek�nk J�zust, a legigazabb testv�rt, a mi tan�t�mester�nket �s seg�t�t�rsunkat. 15. Mi a J�zus hivat�sa ? Isten egy t�k�letes Atya, aki fel� t�rekedn�nk kell. � azonban nincs el�tt�nk, mint k�szk�d� egy�n, aki al� van vetve a napi �let f�ldi t�rv�nyeinek. Gyermekei k�z�l t�madnak ama nagy lelkek, akik ink�bb l�tj�k az Istent s k�szebbek a t�k�letes �let megval�s�t�s�ra. Egy ilyen nagy l�lek volt a n�z�reti J�zus is, minden t�rekv�, j� embernek �des testv�re, eszm�nyk�pe. Egyszer�, szeg�ny �llapotban sz�letett, lelk�nek gyermeki tisztas�g�t meg�rizte, a szeg�nyeket j�s�guk�rt szerette s hirdette a szeretetnek hatalm�t az er�szak f�l�tt. A f�ldi hatalmakon t�l megl�tta Istennek orsz�g�t, amelyet a j� lelkek alkotnak s a sz�v tisztas�g�n kereszt�l megismertette vel�k is az Aty�t. Tiszta, erk�lcsi �let�ben megmutatta, hogyan kell �lni �s meghalni az igazs�g�rt, a becs�let�rt, az emberi legnemesebb jogok�rt s az �ld� melegs�g� szeretet�rt. �tj�b�l vissza nem t�rt, a Golgot�ig jutott, mert csak az egy igaz Istent, a szeret� �des j� Aty�t volt hajland� im�dni. Egyenes, v�gig kitart� l�lek volt s lelki nagy ereje nek�nk is er�t k�lcs�n�z. Benne a szeretet lelke meggy�zte a vil�got. J�zus p�ld�j�val eszm�nyk�p lett; de mint Istennek gyermeke s �gy testv�r�nk, sz�v�nk nemes �rzelmeit �bresztette fel. Kifel� er�s �s befele, a l�lek m�lye fel� a leggy�ng�debb vala. Az � hivat�sa abban �ll, hogy az �let k�zdelmeiben mell�nk �lljon s nemes p�ld�j�val buzd�tson �s testv�ri lelk�vel meger�s�tsen. Nincs senki egyed�l, nincs senki elhagyatva: orsz�g�ban folyton v�r az Atya s �let�nkben �lland�an mellett�nk van a mi embertestv�r�nk, a szeret� sz�v� j�zus. Minden j� embernek van legal�bb egy j� testv�re s ez J�zus. 16. Mit tehet � a b�n�ssel ? A jeruzs�lemi templomb�l a v�s�rosokat kiostorozta, hogy kell� komolys�ggal figyelmeztesse �ket a r�gi nemzeti szent�ly. m�lt�s�g�ra s az Isten h�z�nak c�lj�ra: az al�zatos im�dkoz�sra, A b�n�s asszonyt k�nnyelm�en nem �t�lte el, hanem lelk�re hivatkozott s benne f�l�bresztette a b�ntudat mellett a megt�r�s lehet�s�g�t. — A g�g�st szer�nys�gre tan�totta s az �nbizalom n�lk�li elesettbe kell� lelkier�t csepegtetett. A gonosz�t megb�n�sra k�sztette s a bossz��ll�t t�relemmel gy�gy�tgatta. A gy�l�lk�d�nek felt�rta a szeretet hatalm�t s a kishit�ben meger�s�tette a l�lek erej�t. Egysz�val arra t�rekedett, hogy az � testv�reivel az emberekkel megismertesse a mennyei Aty�t s a benn�k lev�, szunnyad� lelket munk�s �letelemm� var�zsolja. A megbocs�t�s a megt�r�s ut�n olyan �rt�k volt a b�n�s sz�m�ra, amely lehet�v� tette az emberek megjobbul�s�t Nem a Golgot�n kifolyt v�r�vel s szenved�s�vel v�ltotta � meg az embereket a b�nt�l, hanem �let�vel �s tan�t�saival mutatta meg az igaz utat, amelyet k�vetn�nk kell. Az Istenorsz�g�ban, az embertestv�ris�gben, a l�lek hatalm�ban, a tiszta sz�v �rt�k�ben, a bens� boldogs�gban, a megt�r�s lehet�s�g�ben, Isten megbocs�t� szeretet�ben olyan vil�got t�rt a b�n�s�k el�, amely az � sz�mukra is nyitva volt. J�zus, mint Istennek gyermeke, mindenkit az Aty�hoz ir�ny�tott s �gy v�lt a megt�r� b�n�snek is bar�tj�v� �s testv�r�v�. 17. Miben �llt J�zus ereje ? J�zust a szeg�nyek szeretettel vett�k k�r�l, de a hatalmasak ellens�gei voltak s amint megfesz�ttett�k, azt hitt�k, hogy tan�t�sait is meg�lt�k. Nem tudt�k. Saulnak is meg kellett t�rnie, mert J�zus szelleme meggy�zte �t. S�mson ereje nagy haj�ban �llott s mikor att�l megfosztott�k, gy�nge lett. J�zus erej�nek a titka az � lelke volt. Tudjuk, hogy az Isten s az ember k�z�tt az �sszek�t� kapocs a l�lek. Isten maga l�lek s az emberekbe is lehelt lelk�b�l egy par�nyit. Az isten lelke szent s az emberben is megszentel�dik. Minden embernek m�s a lelke s �gy minden ember m�s �s m�s. Az isteni eredet� l�lek egyikben kisebb, m�sikban nagyobb; egyikben gy�ng�bb, m�sikban er�sebb; egyikben szunnyad, m�sikban munk�lkodik. Istennek „j�ra vezet� szent lelke" j�zusban igen nagy m�rt�kben volt meg s �t k�pess� tette olyan �letre, bel�t�sra �s cselekedetre, amilyeneket el�tte m�sok nem voltak k�pesek gyakorolni. S�t ut�na sem akadt m�g ember, aki �t t�lsz�rnyalta volna. � maga volt a j�s�g, szer�nys�g, al�zat, szeretet, igazs�g, t�rekv�s, t�relem, seg�t�s �s megbocs�t�s. A l�lek �lt benne s teste engedelmeskedett annak. Ama szent l�lek, amely istent�l van s mindannyiunkat istenhez emel vall�s-erk�lcsi �let�nk �tj�n. Mi mindannyian �t�lhetj�k a szentl�lek erej�t �let�nkben, csak �pen akarjuk azt kebl�nkbe fogadni. Mindenkiben ott szunnyad a l�lek, az � legnagyobb ereje s ezt az er�t �letre kelteni �s munk�ba �ll�tani az embertestv�r J�zus tudja a leghat�sosabban. A mi lelk�nk az �v� seg�t�s�vel az Istenorsz�ga munk�sa lesz s tal�lkozik a szeret� �des j� Aty�val, az egyetlen egy igaz Istennel. 18. A l�lek birodalm�r�l? A l�lek birodalma az �r�k�let hona. Az �r�k�letnek ez a form�ja azonban mag�ba �leli e f�ldi �letet is: teh�t az ember �let�t. M�r l�ttuk, hogy Isten a nagy mindens�gnek, a vil�gegyetemnek alkot�ja. A mi vil�gunk, vagyis a f�ldi �let a vil�gegyetem �let�nek egy r�sze. A l�lek minden�tt �l �s megdics��teni t�rekszik Istent az � ezerf�le alkot�s�ban minden�tt. A mi f�ld�nk is a l�lek birodalm�hoz tartozik s az embernek, mint emberis�gnek, arra kell t�rekednie, hogy f�ldi �let�ben a lelket jogaihoz juttassa s �gy hivat�s�t meg�lje. J�zus sz�pen fejezi ki az Istenorsz�ga elnevez�ssel azt a birodalmat, melyben Isten uralkodik s az emberek, mint neki gyermekei s egym�snak testv�rei, engedelmeskednek �s Istennek tetsz� �letet �lnek. � felismerte, hogy a politikai hatalmass�gok, a f�ldi �rdekek uralmai nem k�pesek a l�lek szerint �lni s az�rt egy olyan orsz�gra ford�totta figyelm�nket, ahol a szeretet korm�nyozza a sz�veket s a l�lek vezeti a testet. Ennek az orsz�gnak a megteremt�s�re alakult az Egyh�z: a kereszt�ny szeretetben val� j�ra t�rekv� embereknek egyes�lete. Az Egyh�z van arra h�vatva, hogy az embertestv�ris�g kialak�t�s�ban a kov�sz szerep�t t�ltse be. Azonban csak az az Egyh�z m�lt� a nevezetre, amelyik t�nyleg az Istenorsz�g�t akarja szolg�lni s a J�zus tan�t�sain �p�ti fel j�vend� nagys�g�t. A szeretet, testv�ris�g, Istenatyas�g kell, hogy az Egyh�zat �thassa �s korm�nyozza. Unit�rius Egyh�zunk a j�rak�pes �s j�rat�rekv� embertest-v�rek alakulata �hajt lenni — m�ltj�hoz k�pest — s mi — akik a lelki �rt�ket a testi f�l� helyezz�k — meg vagyunk gy�z�dve arr�l, hogy elj�n az id�, mikor az emberek nagy t�megei meg�rnek arra, hogy ez Egyh�znak tagjai lehessenek. Addig is ez Egyh�z kebel�ben egy�ni munk�val �s k�z�s im�ds�ggal dics��tj�k az istent; keresztel�nk �s �rvacsor�t osztunk, J�zusra eml�kezve, A test �s l�lek birodalma e f�ldi �let �gy lelkiv� v�lik s m�lt�kk� lesz�nk arra, hogy r�szesei lehess�nk ama m�s �letnek is, melyet �r�k�letnek nevez�nk. 19. Az �r�k�letr�l. A testi ember csak a testben hisz, lelk�t felfogni k�ptelen. �lete telve van k�tked�ssel �s hitetlens�ggel. Magasabb c�lokat nem ismer, a t�k�letess�gr�l hallani "sem akar. �nz�s �s kicsinyess�g ir�ny�tja cselekedeteit s m�sokkal nem t�r�dik, mert a m�sokkal �sszekapcsol� l�lek alszik benne. El�tte megny�lik a sir s�t�t sz�ja s �t teljesen mag�ba z�rja. A l�lek halhatatlan, soha meg nem semmis�l, �r�kk� �l. A l�lek embere �let�t nem v�gezi a s�rral; v�r r� a lelkek k�z�s hivat�sa: az �r�k�let. Az Isten �r�k, lelke par�nyi r�sze sem lehet haland�. Az emberi l�lek �gy meg nem halhat, hanem a test hal�la ut�n visszat�r alkot�j�hoz s �r�kk� �l. A t�k�letess�get, mit J�zus az ember c�lj�ul t�z�tt ki, nem lehet e f�ld�n el�rni, arra sz�ks�g van az �r�k�letre, isten, a mi �des j� Aty�nk megtal�lja a m�dj�t annak, hogy a j�kat megjutalmazza, a rosszakat megb�ntesse s m�gis mindannyiunkat az � v�gtelen szeretet�b�l kifoly�lag �r�k-�dv�ss�gre vezessen. Mi hisz�nk abban, hogy az ember nem elk�rhoz�sra, hanem �dv�z�l�sre; nem nyomor�s�gra, hanem boldogs�gra van elh�va. Mi mindannyian Istennek vagyunk a gyermekei s istennek gyermekeivel csakis nemes c�lja lehet. Az �r�k�let hite nem azzal a folytonos nyugalmas boldogs�ggal kecsegtet minket, amit sokan v�rnak �s elk�pzeltek, hanem arra �szt�n�z, hogy e vil�gi �let�nkben �lj�nk l�lekszerinti nemes elhivat�sunknak. Mi nem a pokol k�njait�l f�l�nk, hanem a l�lek javait szeretj�k; nem Isten b�ntet�s�t�l irt�zunk, hanem a mi j� Aty�nknak akarunk �r�met szerezni a mi j�s�gunkkal. A mi lelk�nk �r�k�lete nem a kopors�n�l kezd�dik, hanem akkor, amikor Isten egy�ni �let alakj�ban bel�nk leheli lelke par�ny�t s az egyszer val�ra v�lt lelki�let meg nem semmis�l soha. Az �r�k�let az igazi �rt�keknek �s a t�k�letess�gnek �lete: ott olyanokk� v�lunk, mint a mi mennyei Aty�nk. Hisz�nk a l�leknek soha meg nem sz�n�, �r�kk�tart� tiszta �let�ben: az emberis�g legv�gs� c�lj�ban, az Istennel val� egys�ges �letben. 20. �sszefoglal�s. Az elmondottakban hitvil�gunkat t�rtuk fel s megeml�kezt�nk Istenr�l, az emberr�l, j�zusr�l, a szentl�lekr�l, az Egyh�zr�l �s az �r�k�letr�l. Mindezeket �gy fogtuk fel, hogy domborodj�k ki a j�zus �ltal hirdetett Istenorsz�g�nak az igazi jelent�se. Arra is vigy�ztunk, hogy e hit kifejt�s�ben kit�nj�k, hogy Istennel szemben legf�bb teend�nk az � szeretete teljes sz�v�nkb�l, lelk�nkb�l, er�nkb�l �s elm�nkb�l. Gondolkod�sunkat megalapozta az igazs�g �s a szeretet hatalm�ban val� hit s meggy�z�d�s�nkk� v�lt, hogy a halad�s �s az ember fejl�d�se egy�tt j�r a lelki �let elm�ly�l�s�vel. Bizonyosak voltunk �s vagyunk afel�l, hogy a j�s�g lassank�nt legy�zi a rosszat s a k�tked� �s tan�cstalan �letet felv�ltja a bens� elh�vat�s szerinti magasztos �let: amikor a f�ldm�ves igazi f�ldm�ves lesz, a mesterember (iparos) hivat�sszer�en teljes�ti k�teless�g�t, a lelk�sz a j�zusi szellemben igaz testv�rk�nt vezeti h�veit, a b�r� igazs�ggal �s szeretettel �t�l . . . s a t�rsadalom minden tagj�nak �lethivat�s�t meg�lhet�v� teszi. Egy sz�val az a hit t�pl�lt az elmondottakban s t�pl�l mind�g, hogy az embervil�g j�ra �s nemesre van elh�vatva Isten�t�l s c�lj�t lassank�nt ink�bb �s ink�bb megk�zel�ti, amint egyetemlegesen jobb �s jobb l�szen. Hit az �r�k-halad�sban! Az ember Isten�t csak-egy �r�k�leten kereszt�l k�zel�theti meg s szeretet�t ir�nta hamar�bb nem mutathatja meg. A k�vetkez�kben az embernek embert�rsaival szemben val� szeretet�r�l fogunk sz�lani; ez m�r az erk�lcstan k�r�be v�g. II. Erk�lcstan. 1. Mit nevez�nk erk�lcsnek ? Am�g a hit dolgaival foglalkoztunk, addig csak szeml�l�dt�nk, k�r�ltekintett�nk �s �rtelmezt�k a vil�g jelent�s�t. Mint amikor valaki bel�p egy nagyszab�s� gazdas�gba s azt lassank�nt ur�val �s int�z�ivel egy�tt megismeri. A szeml�l�d�s azonban nem viszi el�bbre a gazdas�got, oda okos �s c�lszer� munka sz�ks�ges. Aki munk�j�t, saj�t feladat�t j� l�lekkel s becs�lettel v�gzi, arra azt mondjuk, hogy becs�letes, munk�s, erk�lcs�s ember. Az emberek t�rsas�g�ban minden embernek van valamelyes feladata s embert�rs�val szemben mindenkinek kel! valahogyan viselkednie. Aki embert�rs�t megbecs�li, az j�t cselekszik, erk�lcs�sen j�r el. Az erk�lcsis�g abban �ll, hogy az ember a j�t cselekszi. A j�t— �nmag�t, felebar�tj�t �s a k�zt illet�leg. „Szeresd felebar�todat, mint magadat" — mondja J�zus s ezzel a mond�s�val az emberrel szemben az erk�lcsi t�rv�nyt �ll�tja fel. Az Istenszeretet a vall�s maga s az emberszeretet pedig az ember erk�lcsis�g�nek legsaj�tosabb t�nye. Az erk�lcs ilyenform�n a l�lek, akarat�t �s tev�kenys�g�t t�telezi fel. Az erk�lcs az emberi munk�s �letben jelentkezik, amint az ember �gy v�gezi k�teless�g�t, hogy cselekedet�t j�nak nevezz�k. A hit adja �letfelfog�sunkat, �let�nknek alapjait s az erk�lcs t�lti be e keretet nemes tettekkel Ez�rt foglalkoztunk el�sz�r a hit k�rd�s�vel s most az erk�lcs t�rgyal�sa lesz a f�t�rgyunk. 2. Mi az erk�lcstan ? Amint a hittan a hit k�rd�seit egym�sut�n felt�rja, hasonl�k�pen az erk�lcstan az erk�lcsi k�rd�sekr�l vil�gosit fel minket. Nemcsak egy k�rd�ssel tal�lkozunk, a k�rd�sek eg�sz t�meg�vel �llunk szemben s mindezekre �sszef�gg�en a feleletet az erk�lcstan adja meg. Az erk�lcs az emberi akarat �s cselekedet k�r�l mozogv�n, az erk�lcstannak f�t�nyez�i: az ember �s a vil�g. A cselekv� ember �s munk�j�nak sz�ntere a vil�g. Az ember azonban nemcsak �nmag�ban �ll, hanem embert�rsaival kell �rintkeznie s munk�j�nak sz�ntere, a vil�g kisebb k�z�ss�gi form�kban jelentkezik. Ilyen k�z�ss�gek: a csal�d, egyh�zk�zs�g, k�zs�g, faj, nemzet, Egyh�z, emberis�g, Istenorsz�ga Az erk�lcstannak az a feladata, hogy mind az egy�nre, mind a t�rsas emberre vonatkoz�lag e k�z�ss�gek keret�n bel�l meg�llap�tsa a j� cselekedetek milyens�g�t. �gy az erk�lcstan azt t�rja el�nk, hogy hogyan kell �ln�nk �s munk�lkodnunk, ha J�zusnak igaz k�vet�i s Istennek val�di gyermekei �hajtunk lenni. 3. Mi az �nbecs�l�s ? Szeresd felebar�todat, mint magadat! E J�zus-i tan�t�s azt jelenti, hogy amint �nmagunkat szeretj�k �s megbecs�lj�k, �gy szeress�nk �s becs�lj�nk meg m�sokat is. M�st sem tudok meg becs�lni, ha el�sz�r magamat meg nem becs�l�m. �n Isten gyermeke vagyok s bennem az Isten lelke lakozik. Ez a l�lek becses, �rt�kes. Ezt nem szabad �nmagamban megvetnem �s lealacsony�tanom. Tudom a hittanb�l, hogy a bennem lev� isteni l�lek arra van elh�vatva, hogy nemesebb, jobb, tiszt�bb legyen sz�ntelen�l s engemet testi �letemben is megjav�tson, hivat�som bet�lt�s�re vezessen. �nmagamban a lelket s �gy �nmagamat teh�t meg kell becs�ln�m, hogy m�sban is megl�thassam s megbecs�lhessem az isteni lelket. �nmagam megbecs�l�se �s szeret�se azonban nem lehet alantas testi v�gyaimnak, kicsinyes �nz� akaratomnak kiel�g�teni akar�sa. A bennem lev� bossz�s�g �s rosszakarat, irigys�g �s gy�l�lk�d�s, �nz�s �s zsugoris�g, szeretetlens�g �s becstelens�g nem �rt�kes �s nem becs�lend�. Ezek mind tiszt�talan dolgok, lek�zdend�k s magunkban csak azt a j�t szabad becs�ln�nk, �rt�keln�nk �s szeretn�nk, amely a felebar�ti �nzetlen szeretetre k�pes�t. 4. Mik�ppen szerethet�nk m�sokat? A test elv�laszt embert�rsainkt�l, de a benn�nk lev� l�lek egym�ssal �sszek�t. Amint �nmagunkban a j�ra vezet� l�lek az �rt�kes, m�sokban is csak az. Vannak, akiket csup�n a test szeretete tart �ssze, de ezek �nzetlen, tiszta, becs�letes �s erk�lcs�s �letre k�ptelenek. Ezek nem ismerik a lelket s annak �ld�sait. Embert�rsainkat szeretni nem olyan k�nny� dolog s olyan emberekn�l, akik k�pmutat�k, neh�z meg�llap�tani a bens� �rt�ket. J�zus is feddi a hazugokat �s a k�pmutat�kat, akik f�lrevezetik az ember h�v� lelk�t s vissza�lnek bizalm�val. M�sokat igaz�n csak akkor szerethet�nk, hogy ha el�sz�r megbizonyosodtunk lelki �rt�k�kr�l. Ez�rt a felebar�ti szeretethez sz�ks�ges az, hogy a l�lek �szinte legyen s ezt az �szinte j� lelket az � �llapot�ban, k�zdelmeiben megismerj�k. Nekem bele kell �lnem magamat az �n felebar�tom helyzet�be, hogy meg�rthessem �t. Lelki tev�kenys�geit �t kell l�tnom, meg kell �rtenem s csak akkor szerethetem meg igaz�n azt a lelket, amely a j�i cselekedte. A legt�bb ember nem veszi mag�nak a f�rads�got, hogy m�sok helyzet�be belek�pzelje mag�t s ez�rt olyan nyomorult ez a vil�g. Az �nz�s nem engedi a l�leknek azt az �nzetlens�get, hogy m�s dolg�val foglalkozz�k s ez az oka a nemzetek gy�l�ls�g�nek s az emberis�g nagyfok� boldogtalans�g�nak is. M�sokat csak �gy szerethet�nk, ha lelk�k tev�kenys�g�ben �nzetlen�l elm�lyed�nk s benn�k a testv�ri �rt�keket feltal�ljuk. 5. Csal�di erk�lcs. Az igazi csal�d a l�lek szeretet�n alapszik s a val�di h�zass�g „a mennyben k�ttetik”. A csal�d a t�rsason �l� embernek, mint Istengyermek�nek, legels� �s legterm�szetesebb k�z�ss�ge. A csal�d, mint az emberi �let egyik alakulata, erk�lcsi t�nyez� s nemes hivat�sa van az Istenorsz�g�nak ki�p�t�s�ben. Az Isten �gy alkotta az embert, hogy lassank�nt tal�lja meg az erk�lcsi �let legjobb form�j�t s ez �pen a csal�d. A csal�d �gy az ember fejl�d�s�nek legjobb eszk�ze. A csal�dot olyannak kell felfognunk, mint amelyben egy l�lek, egy szellem, egy hivat�s, egy erk�lcs jut kifejez�sre. Az ugyanis, valamelyes egys�ges eg�sz, amint a l�pben a sejtek �nmagukban eg�szek,, de a t�bbiekkel is k�lcs�nhat�sban �llanak. �gy van a csal�ddal is a t�rsadalom eg�sz�ben: a csal�dok egym�ssal k�lcs�n�s viszonyban �llanak. Helyes az�rt, ha csal�di erk�lcsr�l besz�l�nk, mert ez azt jelenti, hogy az emberis�g eg�sz�n bel�l a csal�dnak �ltal�ban erk�lcsi f�ladata van s azt teljes�tenie kell. A csal�di erk�lcs a csal�di tev�kenys�gben jut kifejez�sre. A tev�kenyked�s a csal�d tagjainak egy�ni munk�ja. Hogy a csal�di erk�lcs�t kifejthess�k, meg kell �llap�tanunk a csal�d tagjainak viszony�t �s feladat�t: erk�lcsi k�telezetts�g�t! 6. A csal�dtagok viszonya s feladata. A csal�di �letben n�gy viszonyt k�l�nb�ztethet�nk meg. Ezek: a) hitvest�rsi, b) sz�l�i, c) gyermeki, d) testv�ri-viszony. A f�rfi �s a n� arra van h�vatva, hogy amennyiben eg�szs�ges teste �s lelke van, mint hitves (hites) t�rsak csal�dot alap�tsanak. (Aki el�deit�l gy�gy�thatatlan betegs�get �r�k�lt, annak n�s�lnie �s f�rjhezmennie nem szabad, mert esetleges gyermekeiben mindig f�jdalmat tal�l.) A hitves t�rsaknak Isten �s ember el�tt szeretni�k kell egym�st egy hossz� �leten �t �s aki hitves t�rs�ban nem j� lelket, nem bens� �rt�k�t szereti meg, az v�t a csal�dalap�t�s k�vetelm�nye ellen, A sz�l� legnemesebb feladata a gyermek-nevel�s. A Biblia szerint is az apa neh�z munk�val keresi meg a csal�d kenyer�t s az anya f�jdalommal sz�li gyermek�t. A gyermek nem egy�b, mint Isten aj�nd�ka s �gy a sz�l�k �let�nek tov�bb folytat�d�sa. Egy �rtatlan, tiszta l�lek lakozik benne s ezt kifejleszteni, naggy�, er�ss�, j�v� nevelni a sz�l�k legszentebb k�teless�ge. A gyermek vonzalma a sz�l�h�z gy�ng�d �s ragaszkod�. A sz�l�je neki igaz�n mindene. A fejletlen l�lek odatapad a meglett, a j�s�gos l�lekhez, amint az megnyilatkozik az ap�ban �s any�ban s azt hat�rtalanul szereti. Ezt a szeretetet meg�rizni sz�l�inkkel szemben legnemesebb erk�lcsi elh�vat�sunk. A testv�r az els� felebar�t, akir�l azt mondta j�zus, hogy �gy kell szeretn�nk, mint �nmagunkat. A testv�r az egyik legnagyobb �ld�s az emberre, mert sz�l�inket megtan�tja arra, hogy minket el ne k�nyeztessenek s minket lassank�nt hozz�szoktat az �nzetlens�ghez. Szeresd a testv�rt, mert n�la n�lk�l k�ptelen fenn�l a helyes fejl�d�sre s nem ismern�d meg az �nzetlens�g sz�ps�geit �s �ld�sait. A csal�d er�nye, illet�leg erk�lcse teh�t abban �ll, hogy a hitvest�rsak s a testv�rek egym�st, a sz�l�k a gyermekeket s a gyermekek a sz�l�ket szeress�k. 7. Egyh�zk�zs�gi erk�lcs Amint a csal�d az emberi t�rsadalomnak els� k�z�ss�gi form�ja, az egyh�zk�zs�g is ugyanaz az egyetemes Egyh�znak. Az egyh�zk�zs�gi �let az egy hitet �s �letfelfog�st vall�kat egy k�z�s t�borba �ll�tja, hogy egy�ttesen iparkodjanak �let�knek nemes �s erk�lcs�s tartalmat adni. Az egyh�zk�zs�g tagjait k�r szempontb�l k�l�nb�ztethetj�k meg s �gy abban kett�s viszonyr�l is besz�lhet�nk. �gy tagjai lehetnek : a) egyh�ziak — vil�giak, b) vezet�k — vezetettek. Az unit�rius kereszt�ny egyh�zk�zs�gi �letben egyh�zi tag csak a lelk�sz �s k�ntor (bels�emberek) s mindenki m�s vil�gi tagnak tekintend�. A bels�embereket a vil�gi tagokt�l semmi titokzatos hatalom �s k�pess�g nem v�lasztja el legf�nnebb az el�bbiek lelkim�velts�g�kkel, tud�suk mennyis�g�vel s akaratok erej�vel m�lj�k fel�l az ut�bbiakat. Rendes k�r�lm�nyek k�z�tt ennek �gy kell lennie, mert az Egyh�z az�rt m�vel �s nevel n�melyeket, hogy azok azt�n min�l ink�bb megk�zel�ts�k j�zust, az emberi eszm�nyk�pet. Azonban a vil�giak sincsenek kiz�rva a vall�s-erk�lcsi �let �pol�s�b�l, s�t mindenkinek az a hivat�sa, hogy erk�lcsi munk�j�val fejlessze az emberi �letet s munk�lja az Egyh�z egyetemleges c�lj�t. A vezet�s szempontj�b�l el�l �llnak a bels� emberek, a gond-n�k �s a keblitan�csosok s ezeknek engedelmeskedni tartoznak a t�bbi tagok, a vezetett�k." Az, hogyha valaki vezet� lehet, jogot ad neki �s k�teless�get r� r�. A vezet� t�bbel tartozik egyh�zk�zs�g�nek, mint a puszta tag. A vezet�nek olyan szerepe van, mini a csal�di �let fenntart�inak. Amikor a bels�ember, gondnok �s keblitan�csos k�teless�g�t pontosan teljes�ti, abbeli hivat�s�t is. munk�lja, hogy m�soknak j� p�ld�t adjon. Az egyh�zk�zs�gi �letben az ember isten�t szolg�lhatja s ennek a szolg�latnak nem k�nyszerb�l, hanem szeretetb�l kell j�nnie. Ez a k�z�ss�gi �let k�l�nb�zik a vil�gi hatalmi t�m�r�l�sekt�l s ide kell hoznia a j� embernek minden nemes igyekezet�t �s erk�lcsi buzgalm�t. Al�zatos sz�vvel im�dd az istent �s adakoz� l�lekkel �ldozz vall�sod�rt �s erk�lcs�d�rt? Vezet� �s vezetett, egyh�zi �s vil�gi tag, v�gezd el a r�d: v�r� dolgot, Istenedt�l semmit se sajn�lj, � sem sajn�lja t�led �ld�s�t. Aki az eg�szs�ges egyh�zk�zs�gi �letet el�mozd�tja, az erk�lcsileg nemeset alkot s az Istenorsz�g�t hozza k�zelebb. 8. A k�zs�g erk�lcse. N�ha a k�zs�gben t�bbf�le hit� egyh�zk�zs�g van s erre az esetre gondolunk, mikor a k�zs�g erk�lcs�r�l besz�l�nk. A k�zs�g �ltal�ban �llami k�zigazgat�si, politikai fogalom a mai modern �letben. Valamikor a m�velts�gnek, a f�ldm�vel�snek (agricultura) volt az eredm�nye s a fal� lak�ja volt erk�lcsileg is. �s vall�silag is a legjobb fajta ember. Erk�lcsileg az�rt, mert a munk�t becs�lettel v�gezte el s azt meg is becs�lte. Vall�silag az�rt, mert munk�ja �ld�s�t mindig Istent�l v�rta s azt al�zatos l�lekkel im�dta �s szerette is. A mi unit�rius hitfelfog�sunk annyira megbecs�li a munk�s emberi l�lek igaz kult�r�j�t (m�velts�g), hogy megk�veteli a k�zs�g lakosait�l a f�ldm�ves l�leknek k�zvetlen megnyilatkoz�s�t. Munka, t�rekv�s, szorgalom, kitart�s, v�rakoz�s, t�relem, bizalom �s h�la jellemzik a f�ld m�ves n�pet. Az igazi falusi ember nem ismeri a heny�l�st �s rests�get. mert a term�szet kehele szorgos munk�ra sarkalja �t s aki elk�sik, az k�sedelm�t helyre nem p�tolhatja az id�n. Igaz, hogy aki f�ldet mivel s Istent im�d, annak �lete s kenyere a legb�s�gesebb s a legbiztosabb. Milyen sz�p az, kora tavasszal kimenni a mez�re s gyorsait l�ktet� sz�vvel, t�gult t�d�vel s rem�nyked� l�lekkel megfesz�teni az emberi izmokat �s dolgozni boldog �rz�ssel... bizalommal, hittel. A f�ld kebele ki�rasztja �ld� meleg�t s az emberi verejt�k megpuh�tja a megsz�radt talajt. K�zdelem, f�lemel� t�rekv�s, f�rads�g, pihen�s ... �tel�nk, italunk j�l esik s megszentel a tudat, hogy szorgalmasak vagyunk. Az egy�tt �l� k�zs�gi lak�k s' az egyfajta munk�t v�gez� testv�rek abban �lik meg legink�bb erk�lcsi feladatukat, ha szorgosan mind�g munk�hoz l�tnak. Minden korban a fal�kr�l ker�ltek ki a legnagyobb lelkek s az�rt ti falusi ap�k �s any�k j�t cselekedjetek, mert nem tudj�tok, hogy melyiketekre b�zza Isten e' megromlott vil�g megjav�t�s�nak nagy feladat�t. Munk�lkodjatok s a k�z�rt �ldozni el ne feledj�tek! A k�z�rt s m�sok�rt, felebar�taitok�rt csak ti tudtok igaz�n lelkes�lni �s �lni. Ki seg�t t�bbet az � felebar�tj�n, mint az erd�lyi magyar unit�rius ember?! A mi Isten�nk a szeretet �s seg�t�s Istene. 9. A faj erk�lcse. Sz�gyennel gondolunk azokra az elvetem�lt; istentelen emberekre �s n�pekre, akik a faj fogalm�t �sszek�t�tt�k a bossz� �s gy�l�let fogalmaival. Isten a k�l�nb�z� fajokban osztotta el legdr�g�bb �rt�keit s mindeniknek adott valamelyes bens� kiv�l�s�got, hogy azt t�rekv� �let�vel megnemes�tse s a vil�got azzal gazdagabb� tegye. Mi magyarok — mint faj — arra vagyunk hivatva, hogy a folytonos k�zdelmekben �s a r�nk m�rt szenved�sekben er�s l�lekkel kitartsunk s sz�v�nket megtiszt�tsuk a tiszt�talan �rzelmekt�l. Nek�nk az a hivat�sunk, hogy mint f�ldm�ves n�p dr�ga f�ld�nket nagyon szeress�k. Minket itt Erd�lyben, a b�rces-v�lgyes haz�ban k�zeltal�lt mindig Istennek szent lelke. � tette k�pess� ezt a fajt arra, hogy a hit- �s vall�s-, meg a szabad vizsg�l�d�s- �s v�lem�nynyilv�n�t�sban legels� legyen az eg�sz vil�gon. �ltal�nos emberi j�akarat nyilatkozik meg fajunk vend�gszeretet�ben, lovagiass�g�ban �s nagylelk�s�g�ben. Igazs�gszeretete s becs�let�rz�se fejlesztette jogi �rz�k�t arra a magaslatra, ahol kev�s n�p �llhat a vil�gon. A t�rv�nyt a mi n�p�nk megtanulta a term�szet kebel�n s t�rv�nytiszteletben egy faj is f�l�l nem m�lta. A hazaszeretet olthatatlan l�nggal �gett kebel�ben, mert a haza a h�zat, a f�ldet, a szabadleveg�t, a vall�st �s az Istent is jelentette. A sz�kely-magyar (erd�lyi magyar) faj legsaj�tosabb eleme az unit�riuss�g. A fejl�d�s �s a t�relem jellemzi e n�pet. �k mennek legtov�bb a reform�ci�val s �k hirdetik ki a hitszabads�got. D�vid Ferenc a magyar fajnak egyik legnagyobb szelleme. Az unit�rizmus pedig a magyars�got az egyetemes emberi �rt�kekhez vezeti. Sehol egy dogma, ami elk�l�n�t; minden�tt a szeretet, a testv�ris�g �s istenfi�s�g tudata �s t�nye, ami �sszehoz a j�zus �ltal hirdetett erk�lcsi �letben. Fajunk erk�lcse akkor lesz val�s�g, ha Istent�l kapott kiv�l�s�gaink tudat�ban feladatunkat becs�lettel elv�gezz�k. A szenved�sben �s megpr�b�ltat�sban gy�v�n megfutnunk nemcsak nem szabad, hanem Isten elleni v�tek is. Az�rt teremtett Isten magyaroknak, hogy azok maradjunk s az�rt adott nek�nk feladatokat, hogy azokkal foglalkozzunk, Aki faj�t megtagadja, az az Isten�vel sz�ll perbe. Ne b�nts m�s fajokat, hadd teljes�thess�k k�teless�g�ket; a magad�t ne hagyd �leted �r�n se! A faji erk�lcs meg�l�se isteni parancs! 1O. A nemzeti erk�lcs. K�tf�le nemzet van: a) egy nyelv� �s b) t�rt�neti. Fejletlen nemzetekn�l jobb, ha az egyfaj�s�g s egy nyelv�s�g forog fenn, mert akkor az idegen fajoknak nem kell szenvedni�k.; Ha azonban a nemzeti �let fejlett s a nemzetalkot� elem m�velt, akkor a t�rt�neti nemzet �pen a k�l�nb�z� fajok miatt nagyszer� munk�t v�gezhet. Mi Magyarorsz�gon is t�rt�netig nemzet voltunk s Rom�ni�ban is az vagyunk. A k�l�nbs�g csak az, hogy amott a vezet� fajhoz tartoztunk s itt pedig „nemzeti kisebbs�g"-k�nt �l�nk... A nemzetnek mag�nak, mint kulturt�nyez�nek, az a feladata, hogy saj�t hat�r�n bel�l minden fajt igaz �rt�ke szerint meg becs�lj�n s tegye lehet�v�, hogy mindenik megval�s�thassa a r�b�zott nemes �rt�ket. Egyiknek kedvezni, a m�sikat �ld�zni s elnyomni a legnagyobb szerencs�tlens�g s a legkegyetlenebb jogtalans�g. Az �ld�z�s �s elnyom�s mindig el�gedetlens�get �s b�k�tlens�get sz�l, m�g a t�relem szeretetet �s ragaszkod�st v�lt ki. Viszont a t�relmes �s igazs�gos nemzettel szemben komoly elk�telezetts�gei vannak minden fajnak s minden nemzeti t�nyez�nek. Aki az �n �rt�kemet elismeri, jogaimat nemcsak meghagyja, hanem v�di is; igazs�gomat kiszolg�ltatja s seg�t, hogy a bennem rejl� j�t megval�s�thassam: �n ahhoz nemcsak vonz�dom, hanem azt szeretem is. Minden nemzet �s minden faj, amikor meg�rti erk�lcsi feladat�t, t�relemmel �s szeretettel fog egym�s ir�nt lenni. Elj�n az id�, amikor a nemzet�ket nem a kapzsis�g vezeti, hanem annyira szentnek fogj�k tartani az �ltal�nos emberi �rt�keket, hogy csak azt v�ltatj�k magukra, amit meg is tudnak val�s�tani. Az egy�nek k�z�l n�melyik csak olyan hivatalt, vagy megb�zat�st v�llal, aminek ember�l meg is tud felelni. A k�m�nysepr� nem v�llalhat t�blab�r�i �ll�st s a m�sz�ros nem lelk�szi teend�ket. N�mely egy�nek m�r erk�lcsi k�rd�st csin�lnak ezekb�l. A jobb j�v�ben a nemzetek is felemelkedhetnek id�ig. A nemzeti erk�lcs azt jelenti, hogy a nemzeteknek is, alkot� elemeinek is le kell sz�molniuk az eg�sz nemzet elhivat�s�val s egym�ssal szemben teljes�teni�k kell erk�lcsi k�teless�geiket a t�relem �s a szeretett�l vezettetve. 11. Egyh�z erk�lcsi �lete A modern �llami �letben az Egyh�z al� van rendelve az �llamhatalomnak. Az Egyh�z nem lehet �llam az �llamban, vagy az �llamok felett, vagyis az Egyh�z nem politikai vil�gi hatalom. Az Egyh�z a k�nyszer hat�sa alatt az �llamot t�mogatta ak�r j�, ak�r rossz v�llalkoz�s�ban; a legv�resebb h�bor�ban is. Pedig az Egyh�z term�szet�n�l fogva t�rsadalmi int�zm�ny. A kereszt�ny Egyh�z a m�ltban vil�gi hatalomra t�rekedett. A j�v� kereszt�ny Egyh�z�nak az Istenfi�s�gon s �gy embertestv�ris�gen kell fel�p�lnie az emberek sz�v�ben a szeretet t�rv�ny�vel, A politikai hatalmak egym�s letipr�s�ra t�rekednek s jogaikat a fegyverre alap�tj�k. Az Egyh�znak az a feladata, hogy a k�l�nb�z� n�pek meg�rt�s�t �s b�k�j�t munk�lja. A vil�gi hatalom c�lja mindig a fel�lr�l val� uralkod�s, m�g az Egyh�z alulr�l, a sz�zezrek �s milli�k sz�v�b�l kell, hogy �j �letre keljen. A mi unit�rius Egyh�zunk kezdetben k�l�n�sen a hit dolgaival foglalkozott s azokb�l alak�lt, akik az istenegys�get vallott�k. Sok ideig a hitfelfog�son volt a hangs�ly s ez az oka annak, hogy unit�rius hitfelfog�s kialakult, de annak megfelel� unit�rius t�rsadalmi �s erk�lcsi �let nem. Az angol �s amerikai unit�riusokn�l az unit�rizmus a t�rsadalmi reform-mozgalmakban jutott kifejez�sre s k�l�n�sen a tudom�nyos kutat�sokban vezetett. A magyar unit�rius Egyh�z olyan korszakhoz jutott, amikor a t�rsadalmi �letben, az erk�lcsi felfog�sban, a munka elv�gz�s�ben s �ltal�ban a k�teless�g teljes�t�sben �s hivat�s meg�l�s�ben kell, hogy hat�s�ra r� ismerj�nk. Ez abban �ll, hogy az Egyh�z fiai, csal�di, egyh�zk�zs�gi, k�zs�gi, faji, nemzeti k�teless�geiket — az elmondottak szerint — h�ven teljes�tik s �gy mint igaz emberek, az Istenorsz�g�ra is m�lt�k lesznek. Egym�s seg�t�s�ben a testv�ri szeretetnek jelentkeznie kell s a mai gy�l�lk�d� politikai �let k�zepette minden n�pei meg kell becs�ln�nk, mint Isten teremtm�ny�t. Az Egyh�z erk�lcsi feladata abban �ll, hogy a nemzeteket egym�s megbecs�l�s�re vezesse. Nincs m�s er�, ami e nagy �rt �thidalhatn�. 12. Az emberis�g erk�lcsi hivat�sa. F�ld�nk�n �t vil�gr�sz van: Eur�pa, �zsia, Afrika, Amerika �s Ausztr�lia. Mind az �t�n laknak emberek. Ezek az emberek vagy t�rzsi, vagy �llami �tetet �lnek. Lassank�nt minden�tt kifejl�dik az �llami �let, ami azt jelenti, hogy bizonyos t�rv�nyes form�t fogad el �lete szab�lyoz�s�ra minden n�p. Az �llami �let is lehet kezdetlegesebb �s fejlettebb. Az �llami �letnek egyik form�ja az �nk�nyuralom, ahol a t�rv�nyt az uralkod� �nk�nyesen �llap�tja meg, esetleg t�rv�ny n�lk�l szesz�lye szerint int�zi alattval�i sors�t. M�sik form�ja a jog�llam, ahol mindent szigor�an a t�rv�ny szempontj�b�l �t�lnek meg. Harmadik a kult�r�llam, ahol �lland�an azon f�radoznak, hogy minden faj �s n�p a saj�t tehets�g�t fejleszthesse s �gy nemes verseny fejl�dhess�k ki a k�l�nb�z� n�pek k�z�tt. Az �llami �s nemzeti �letnek az lehet a c�lja, hogy kultur�ltam, illet�leg kulturnemzet alakuljon ki. A f�ld�n �l� k�l�nb�z� n�pek �sszess�g�t emberis�gnek h�vjuk. Ennek az emberis�gnek a kebel�ben t�rzsek (pl. vad t�rzsek) �s mindenfajta �llamok, nemzetek �lnek. Van �nk�nyuralom, van jog�llam �s n�hol f�lcsillan a kultur�ltam Jelens�ge is. Az emberis�g nem �sszhangz� eg�sz, sok benne a kir�v�, kicsinyes, az erk�lcstelen! Tudjuk, hogy az ember lassan fejl�d�tt annyira, hogy becs�letes csal�dot alap�tson. A k�zs�gi �let is a f�ldm�vel�ssel kapcsolatban lassan alakult ki. Nehezen szoktak �ssze a fajok egy-egy nemzeti �letben s �pen �gy az �llamok is h�z�doznak att�l, hogy az emberis�g eg�sz�ben teljes�ts�k k�teless�geiket. Mindenik a maga �nz� c�lj�t akarn� megval�s�tani s kevesen hajland�k a m�sok jog�t �s �let�t is elismerni. Ez okozza az �ld�kl� h�bor�kat. M�gis akadnak olyan fejlett gondolkoz�s� �llamok is, melyek az emberis�g eg�sz�t megbecs�lik s az egyetemes j�l�t�rt k�szek �ldozatot hozni. Ezekhez kell csatlakoznunk s ezekkel egy�tt kell az emberis�g b�k�j��rt �s boldogs�g��rt k�zden�nk. Az emberis�g ma m�r az igazi m�velt lelk� ember el�tt val�di �rt�k. Minden unit�rius embernek k�teless�ge, s�t isteni elh�vat�sa, hogy az embert megbecs�lje s �gy mindenkinek j�l�t�t munk�lja. Az emberis�g erk�lcsi elh�vat�sa abban �ll, hogy minden faj�t, n�p�t, nemzet�t, �llam�t az egyetemes emberi j� szolg�lat�ba �ll�tsa. 13. Az Istenorsz�ga. Tudjuk a f�ldrajzb�l, hogy van pl. Olaszorsz�g, N�metorsz�g, Magyarorsz�g, Franciaorsz�g, Angolorsz�g stb. Mindezek az orsz�gok f�ldi orsz�gok s t�lnyom�lag f�ldi �rdekeket szolg�lnak. Eg�szen m�s az Istenorsz�ga. J�zus alkotta e fogalmat s � tan�tott el�sz�r az Istenorsz�g�r�l. Voltak m�r el�tte nagy lelkek, akik besz�ltek pl. a j� l�lek, a j� tett, a j� akarat orsz�g�r�l. J�zus azonban sokkal szerencs�sebb volt felfog�s�ban �s elnevez�s�ben, mert � az Istent, mindannyiunknak �des j� Atyj�t nevezte meg ez orsz�g tulajdonosak�nt. Szerinte az emberis�g arra van h�vatva, hogy egy nagy csal�dd� alakuljon, ahol az emberek egym�snak testv�rei s mindenik�k ir�ny�t�ja a mennyei Atya. � j�l tudja, hogy az emberis�g mai �llapot�ban nem egyenl� az Istenorsz�g�val. Az Istenorsz�ga csak erk�lcsi c�l az emberek sz�m�ra, amelyet egyetemlegesen megval�s�tani csak lassan �s fokozatosan lehet. Amit a hittanban meg�llap�tottunk hit�nk alapfelfog�sak�nt az Istenorsz�g�r�l, ugyanazt az erk�lcstanban is el�rt�k, mint megval�s�tand� c�lt, eszm�nyi magaslatot. Nem lehet az embernek magasztosabb c�lja, minthogy arra t�rekedj�k, hogy alkot�j�nak, Isten�nek az orsz�g�t szolg�lja. El�tt�nk unit�riusok el�tt eg�szen vil�gos, hogy nek�nk a J�zus felfog�s�t kell elfogadnunk minden m�s egyh�zi tannal szemben. Mi �let�nk c�lj�t az Istenorsz�ga munk�l�s�ban l�tjuk s ezt akkor cselekedj�k, ha szeretj�k az Istent �s szeretj�k embert�rsainkat. Isten a mi Aty�nk s embert�rsaink mindazok, akik mint emberek, lelk�kben isteni szikr�t hordanak, A mi erk�lcsi c�lunk minden embernek megbecs�l�se �s szerel�se az�rt hogy lassank�nt e szeretet melege �ltal l�tes�lhessen az Istenorsz�ga mindenki sz�m�ra. Messze van m�g t�l�nk e c�l, t�vol �llunk m�g az Isten orsz�g�t�l, de vigasztal �s b�tor�t a tudat, hogy Isten mindenkinek adott lelk�b�l egy par�nyi s e szikr�t fel�leszteni nem lehetetlen. T�pl�ld e szikr�t magadban s n�veld folyton lobog� l�ngg� 14. Az egy�n erk�lcsi teend�i. Az egyes embereket f�rfiakat �s n�ket, nagyokat �s kicsinyeket egyar�nt egy�neknek nevezz�k. Miut�n l�ttuk, hogy az emberi t�rsas �let milyen k�z�ss�gekben val�sul meg, n�zz�k meg az egy�ni embernek erk�lcsi k�teless�geit. Minden egyes ember rendesen egy csal�dhoz tartozik s az a c�lja hogy munk�s �s becs�letes �let�vel lassank�nt az Istenorsz�g�nak legyen tagja. Az ember testb�l �s l�lekb�l �ll �s �gy mind test�vel, mind lelk�vel szemben k�teless�gei vannak. Egy r�gi meg�llap�t�s szerint: „�p testben �p l�lek" lakozik. Legels� �s legf�bb k�teless�ge az embernek teh�t, hogy teste �s lelke �ps�g�re, k�szs�g�re vigy�zzon. Valamint j� rak�f�b�l lehet er�s h�zat �p�teni, hasonl�k�pen egy gy�ny�r�s�ges Istenorsz�ga is csak �p test� �s lelk� emberekb�l alakulhat ki. Ez�rt test�nket �lland�an tisztogatni, edzeni �s er�s�teni kell. A tiszta v�z a legjobb tisztogat� eszk�z s a munka �s sz�rakoz�s a legmegfelel�bb er�s�t� szer. A munka nemcsak eg�szs�ges �s hasznos, hanem j�l v�gezve, erk�lcsi kiv�l�s�g, er�ny is. A sz�rakoz�s lehet torna �s j�t�k. A torna �s a j�t�k az embert �gyes�ti, edzi s megtan�tja az emberbar�ti nemes �rz�sre �s �nzetlens�gre. Sz�rakoz�sainkat csoportosan v�gezz�k s am�g j�tszunk, elfeledj�k bajunkat �s teljes lelk�nkkel, j�tsz�t�rsainkkal egy�tt, �rvend�nk �s eg�szen felfriss�l�nk. Minden falu gyermek�nek �s ifj�s�g�nak — legal�bb vas�rnaponk�nt — egy�tt kell j�tszania k�nn a szabadban, t�vol a kocsm�k z�lleszt� leveg�j�t�l �s szesz�t�l s akkor az egy�ni �s a k�z-erk�lcs�ss�g lassank�nt helyre fog �llani. Az okosan v�gzett, becs�letes , munka �s a j�fajta sz�rakoz�s nemcsak" a testet foglalkoztatja �s friss�ti fel hanem a lelket is. Lelk�nkkel szemben is vannak k�teless�geink �s pedig legel�sz�r is annak fejleszt�s�r�l gondoskodnunk kell. Nemcsak a fest n� �s fejl�dik, hanem a l�lek is er�s�dik �s gyarapodik, ha eg�szs�g�re �s m�vel�s�re gondot ford�tunk. A lelket tud�ssal kell t�pl�lni, nemes �rz�ssel f�teni �s er�s akarattal korm�nyozni. A l�leknek, valamint a sz�vnek tiszt�nak kell lennie. "Boldogok a tiszta-sz�v�ek, mert �k az Istent megl�tj�k." (M�th� ev. V. 8.) 15. Erk�lcsi teend�ink a k�z�ss�gi �letben. A k�z�ss�gi �let a csal�dban, egyh�zk�zs�gben, k�zs�gben, fajban, nemzetben, Egyh�zban, emberis�gben nyilatkozik meg. Nek�nk, mint egy�neknek, mindezekkel az �letval�s�gokkal szemben k�teless�geink vannak, melyek teljes�t�se n�lk�l nem lehet�nk erk�lcs�sek. Sz�l�hely�nket, csal�di f�szk�nket, h�zunkat szeretni tartozunk, ez egyik leggy�ny�r�s�gesebb feladatunk. Sz�l�ink parancsait, intelmeit s minden j�ravezet� tan�cs�t meg kell hallgatnunk s azoknak engedelmeskedve, azokat k�vetni szent k�teless�g�nk, Nagyobb testv�reink j�ir�ny�t�s�t elfogadnunk s kisebb testv�reinket j�ravezetni a testv�ri szeretet., parancsa s lelk�nk igaz �r�me is kell, hogy legyen. �des any�nknak zengzetes nyelve, anyanyelv�k fejezi ki legh�vebben lelk�nk tartalm�t s anyanyelv�nket mindenekf�l�tt �polnunk kell, mert csak ezzel emelkedhet�nk igaz�n Istenhez. Egyh�zk�zs�g�nk temploma s iskol�ja sz�v�nk �s lelk�nk m�vel�s�t �s boldogs�gunkat szolg�lja. Isten �s sz�l�ink ut�n a lelk�sz, tan�t� �s az egyh�zk�zs�g vezet�i: a keblitan�csosok (prezsbiterek), akikre r� van b�zva �let�nk "Helyes ir�ny�t�sa. Ezeket szeretn�nk s nekik engedelmeskedn�nk erk�lcsi k�teless�g�nk. A templomot �s az iskol�t j� karban sz�pen tartani s az�rt minden �ldozatot meghozni Istennek is tetsz�, kedves dolog. K�zs�g�nk halad�s�t, j�egyet�rt�s�t s a k�zs�gben tal�lhat� nemes munkafajokat �s becs�letes munk�sembereket meg kell becs�ln�nk. A f�ldm�vel�s �s a k�zm�ipar mindannyiunkat az egy igaz istenhez emel. Falunkhoz ragaszkodnunk s annak j� tulajdons�gait �polnunk annyi, mint az isten parancs�t teljes�teni. Az igazs�g, becs�let, j�akarat, seg�t�s, vend�gszeretet, munka, ny�ltsz�v�s�g, vall�soss�g �s erk�lcsi megbecs�l�s tulajdons�ga a mi fajunknak, a magyar fajnak s ezek szerint �ln�nk igazi �let, ezeket nem gyakorolnunk val�di hal�l. A lop�s, h�tlens�g �s csal�s, a m�s vagyon�nak elk�v�n�sa fajunknak nem alaptulajdons�ga s ezekt�l �rizkedn�nk is kell. Unit�rius Egyh�zunk az emberis�gnek egyik saj�tos t�nyez�je s nek�nk mindamaz int�zm�nyeket t�mogatnunk kell, amelyek az egy igaz Isten tisztelet�t szolg�lj�k. Egyh�zi int�zm�nyeink vezet�i, mint az Istenorsz�g��rt dolgoz�, becs�letes munk�sok �s ir�ny�t�k, tiszteletet �rdemelnek s minden j� ember t�mogat�s�t v�rj�k. Az igazi �llamnak,...amely n�pe el�halad�s�t munk�lja, c�lja nem esik messze az erk�lcsi c�lt�l. Ez�rt mindannyiunknak arra kell t�rekedn�nk, hogy mint �llampolg�rok, becs�letes sz�nd�kkal �s tiszta sz�vvel minden faj �s nemzet egyenl� jog��rt, az igazs�g�rt t�rhetetlen kitart�ssal k�zdj�nk. Soha ne feledj�k a napi megr�b�ltat�sok idej�ben, hogy az isteni igazs�g, ha k�teless�g�nket h�ven �s pontosan teljes�tj�k, el�bb v. ut�bb diadalmat arat! 16. Az �leteszk�z�k �rt�ke. Amint csak egy Isten van, a mi �des j� Aty�nk, hasonl�k�pen csak egy igazi �rt�k van a vil�gon s ez a lelk�nk. Test�nket is az�rt m�velj�k, hogy lelk�nk fejlettebb lehessen. A gazdags�g, vagyon �s p�nz mind csak eszk�z az �letben. Mihelyt ezeket t�zz�k ki c�lul s tartjuk a legnagyobb �rt�keknek, mindj�rt megbomlik becs�letes �letrend�nk. Ezekre term�szetesen nagy sz�ks�g�nk van, mert n�lk�l�k nem tudunk adni a szeg�nynek, nem vagyunk k�pesek seg�teni csal�dunkon �s m�sokon. Az�rt minden embernek arra kell t�rekedni, hogy takar�kosan �lve, megtarthassa dr�ga �r�ks�g�t, s�t szapor�thassa is azt. �seink �s sz�l�ink az�rt hagyt�k s hagyj�k r�nk �r�ks�g�ket, hogy az�ltal tisztess�gesebb �s becs�letesebb emberek lehess�nk. A vagyon �s a p�nz �leteszk�z s azzal �lni tudni kell. Elduhajkodni, eldorb�zolni, elk�nnyelm�sk�dni nem szabad, de b�lv�nyoz�sunk t�rgya sem lehet. Olyan c�lokra kell ford�tanunk, amelyek v�geredm�nyben az Istenorsz�g�t hozz�k k�zelebb s ez�rt legt�bbet Egyh�zunk�rt kell �ldoznunk j�akarattal, meg�rt�ssel �s szeretettel. Aki Egyh�z�nak ad, az nem tesz egyebet, mint visszaadja az �r �ld�s�nak egy r�sz�t az � akarata beteljes�l�s��rt. Aki az Egyh�zt�l vonja �l adom�ny�t,


Serz�i jog Unitárius Portál
Minden jog fenntartva.


Kateg�ria: Erk�lcstan
Cimk�k: Semmi
K�nyvjelz�: Share/Save/Bookmark

[ Vissza ]



______________________________________________________________________________________________________________

Virtu�lis Unit�rius K�z�ss�g UniGy�r�je
[ El�z� | Gy�r� f�oldala | Feliratkoz�s | V�letlenszer� oldal | K�vetkez� ]


 

Unitárius Háló
(VUK)

Unitárius
Keres�

Unitárius
Képtár

Unitárius
Linktár

Unitárius
Média

Unitárius
Napló

Unitárius
Naptár

Unitárius
Társalgó

UniPédia


freestat.hu


Az oldalon található termék- és cégelnevezések tulajdonosaik védjegyoltalma alá eshetnek.
A közzétett hírek és hozzászólások szerz�ik tulajdonai, minden más tartalom: © 2002-2009 Magyarországi Unitárius Egyházé.

Weboldalunk hírei a backend.php és az ultramode.txt fájlokkal is elérhet�ek.
**

You can syndicate our news using the file backend.php

Distributed by Raven PHP Scripts
New code written and maintained by the RavenNuke™ TEAM


(Original PHP-Nuke Code Copyright © 2004 by Francisco Burzi)
oldal gener�l�sa: 2.25 m�sodperc


:: fisubsilver shadow phpbb2 style by Daz :: PHP-Nuke theme by coldblooded (www.nukemods.com) ::